Tyndale Bulletin is a peer-reviewed academic journal which publishes scholarly articles that make an original contribution to biblical studies and related disciplines. It is the journal of Tyndale House, Cambridge, a UK-based research institute and residential library dedicated to biblical scholarship.

person reading book

Kölelerinize Eşitlikle Davranın – Koloseliler 4:1 Üzerine Değerlendirme Yapmak

Özet Bu makale Koloseliler 4:1’in yaygın olarak kabul edilen çevirisine yeni bir eleştiri sunuyor. ἰσότης normalde ‘eşitlik’ anlamına gelse de, birçok uzman Koloseliler 4:1’de bu sözcüğün daha ziyade ‘hak gözetme’ anlamına geldiğini, çünkü görünüşe göre yazarın Hristiyan topluluğunda köleliğin devam etmekte olduğunu varsaydığını savunuyor. Bu yüzden İngilizce çeviriler “efendiler, kölelerinize adaletle ve insafla davranın” (RSV)…

selective focus photo of an opened book

Habil’in Kanından Daha mı üstün? İbraniler 12:24’teki Habil Üzerine Bazı Yorumlar

Özet İbraniler 12:24’te birden Habil’den bahsedilmesi çeşitli yorumlar uyandırmıştır ama taşıdığı öneme rağmen ‘Habil’in (τὸν Ἅβελ) anlamı hak ettiği kadar ilgi görmemiştir. Bu çalışma İbraniler 12:24’teki τὸν Ἅβελ referansının, Habil’in kurbanını doğru biçimde sunarak bize örnek olmasıyla ilgili olduğunu savunuyor. Aynı şekilde İbraniler 12:24’ün ikinci kısmı da Mesih’in kurbanının Yahudilerin kurban ritüelinden daha üstün olduğunu…

Kilikya: Anadolu’daki İlk Hristiyan Kiliseleri

Özet Bu makale Anadolu’daki Hristiyan kilisesinin kökenlerini inceliyor. 30’lu yıllarda Pentikost gününden sonra (Elç. 2:9-10) imanlıların Anadolu’ya girdikleri bilinmekle birlikte, Elçilerin İşleri ilk kilisenin 40’lı yıllarda organize olduğunu gösteriyor. Kaydedilen ilk Hristiyanlar Roma’nın Suriye ilinin merkezi Antakya’daydı (Elç. 11:20-26). Ama Elçilerin İşleri’ndeki pek net olmayan iki referans, daha önceki bir tarihte Kilikya’da organize olmuş kiliselerin…

Ruhsal Savaş ve Kilise’nin Görevi (Efesliler 6: 10-17)

Özet Efesliler 6:10-17, ‘güçlerle’ ruhsal savaşa girme ve kendini ahlaki  yaşam için savunma olarak anlaşılır. Bu iki yorum mutlaka yanlış olmasa da, eksiktir. Spesifik olarak, 14-15 ve 17. ayetlerde Yeşaya’nın sözleri ve bu kısmın Efesliler’in tamamını nasıl özetlediği açıklanmaz. Bu faktörler dikkate alındığında, bu metnin kiliseyi ‘ruhsal savaşçılar’ topluluğu olarak tasvir ettiği sonucuna varılabilir. Giriş…

Pavlus ve Roma İmparatorluğu

  Romalılar 13:1-7’de Pavlus, sivil otorite ile ilişkiler üzerine odaklanan Yeni Antlaşma mesajını yazdı. Pavlus’un politik görüşü, aldığı eğitime ve çoğunlukla Kutsal Yazılara olan yüksek görüşüne dayanmaktadır. Pavlus’un Eski Antlaşma’yı genel olarak teolojisinin ve özel olarak da devlet teolojisinin ana çerçevesi olarak kullanmasını için önemli bazı argümanlar mevcuttur. Birinci yüzyıldaki Ferisi hareketinin incelenmesi, ana kaynakların…

low angle view of dome ceiling

Pavlus’un Yahudi Geleneklerini Kullanımı

  Yahudi metinlerine başvurmak gibi yaygın bir uygulamaya rağmen, Pavlus’un Mektupları’ndaki bölümlerin tarihsel olarak okunmasında geleneksel ve tarihsel çalışmalar sınırlı kalmıştır. Ayrıca bu çalışmalar arasında çeşitli yaklaşımlar ve görüş ayrılıkları mevcuttur: 1) Pavlus sonrası Yahudi metinlerinin öğretici olarak kabul edilip edilmeyeceği; 2) karşılaştırılabilecek bir olayı neyin oluşturduğu; 3) belirli bir metni etkilemiş olan bir gelenekten…