Tanrı’yı ve komşularımızı sevmeyi amaçlayan Hristiyan etiği, Tanrı’nın Kutsal Yazılar’daki vahyine dayanır. Bir Hristiyanın en yüksek ahlaki görevi, ‘Tanrı’yı sev’ ve ‘Komşunu sev’ buyruğuna dayanır. Kutsal Yazılar, Hristiyanlar için aynı zamanda bir etik kaynağıdır. Bunun nedeni, Tanrı’nın nihai otoritemiz ve standardımız olmasıdır. Tanrı’nın kendisi iyiliktir. Hristiyanlar, Kutsal Yazılar’ı okuyarak Tanrı’nın karakterini tanıyabilir. Hristiyanlar etik…
Neden Şeytan diye bir şey var? Neden adı suçlayıcı, iftiracı anlamına gelen, “bütün dünyayı saptıran” (Va. 12:9), “bu dünyanın egemeni” (Yu. 12:31; 14:30; 16:11), “bu çağın ilahı” (2. Kor. 4:4), “havadaki hükümranlığın egemeni” (Ef. 2:2), “cinlerin önderi Baalzevul” (Mat. 12:24) olan “şeytan” diye bir varlık var? Onun günah işlemesi nereden çıktı? Yahuda ve 2. Petrus mektupları…
“Dünya görüşü, dünyada yol bulmamıza yarayan düşünsel bir harita gibidir.” “Herhangi bir düşünce sisteminin temellerini sorgulamayı sürdürdüğünüzde belirli bir başlangıç noktasına varırsınız. Kendiliğinden var olan bir şeyin, yani her şeyin kaynağı olan mutlak gerçekliğin kabul edilmesi gerekmektedir… Her düşünce sistemi belirli bir temel ilkeyle başlar. Tanrı’yla başlamıyorsa, yaratılışın bir boyutuyla başlayacaktır…” — Nancy Pearcey…
Kutsal Kitap’ta, modern okuyucuların kelimesi kelimesine almayı düşünmeyeceği pasajlar -açık konuşma şekilleri, mecazlar- vardır. Ancak ilk kilise döneminde, bu pasajlardan bazıları hala bilgisizler arasında kafa karışıklığına neden oluyor ve Hıristiyanlık düşmanlarına saldırıları için yem veriyordu. Kafası karışanlar arasında, hayatının bir noktasında Augustinus’un kendisi de vardı. İhtida etmesinden önceki son aylarda, parlak genç hatip Hıristiyanlıktan…
Dünyanın varoluşu, bir şekilde Tanrı’ya dayanmaktadır. Tarih boyunca, filozoflar ve teologlar bu sonuca varmış veya bunu bir varsayım olarak kabul etmişlerdir. Ama Tanrı’nın alem ile ilişkisini açıklamak, çeşitli sorunları da beraberinde getirmektedir. İki ana teori olarak; bu ilişki, ya sudur olarak ya da yoktan yaratma olarak nitelendiriliyor. Bilindiği gibi; felsefe, daha çok sudur teorisine dönmekte…
Farabi’de İlahi Nedensellik Meşşailer’deki en belirtici özelliklerden biri nedensellik sistemleridir ve Farabi’nin geliştirdiği nedensellik teoriler en orijinal ve dikkat cekiçilerden biridir. Farabi’nin nedensellik kavramı bağımsız bir teori değil, Tanrı’nın ve alemin özsel niteliklerin bir sonucudur. Dolayısıyla, nedensellik, en temel olarak, metafiziğe bağlıdır, özellikle Aristo’nun metafiziği. Ayrıca, Farabi için, ilmin özü nedenselliğe bağlıdır. “Bir varlığı tamamen…